13 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
يقول صلى الله عليه و سلم:
‘ المؤمن كالمؤمن يشد بعضه بعضا’
و يقول تبارك تعالى:’ استَعِينُواْ بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ’ (البقرة 153)
إذا اغتممت واجتمعت عليك الهموم والأحزان
فابتسم فربما حطت عنك بها السيئات.
إذا مرضت وصرت طريح الفراش وصاحبت السرير الأبيض
فابتسم فهذا المرض غُسل لخطاياك ودواء لقلبك ورجعة إلى ربك
إذا سجنت مقهورا ووضعت في زنزانة وحيداً
فابتسم فلربما منعك الله بالسجن من معصية وسلمك به من نكبة
إذا افتقرت ووجدت ألم الحاجة
فابتسم فربما كان هذا الفقر خيراً لك منعك من بطر الغناء وكبر الثراء وفتنة الدنيا.
من أقوال الشافعي رحمه الله:
صبرا جميلا ما أقرب الفرجا….من راقب الله في الامور نجا
من صدق الله لم ينلــــه أذى ….و من رجاه حيث يكون رجا
كتبتها : امال شكير
تحت قسم تأملات | رد واحد »
9 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
هذا أسرع بروكسي لفتح جميع المواقع المحجوبة شغال %100
للحصول على البروكسي
اضغط هنا
تحت قسم كمبيوتر وانترنت | لا ردود»
7 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
ذكرت مصادر إخبارية قبل قليل، أنه تم تدمير مكتب تيار المستقبل في منطقة النويري في بيروت الغربية والتي يشكل السنة أغلبيتها السكانية بقذائف صاروخية من نوع “RPG”.
وأوضحت المصادر أن القصف الصاروخي أسفر عن سقوط ثلاثة جرحى في حصيلة أولية، حسبما أورد تليفزيون الجديد اللبناني.
وذكر منتدى تيار المستقبل التابع لتيار المستقبل بزعامة سعد الحريري أن حركة أمل تداهم منازل للسنة في منطقة بربور ونويري.
وقالت مصادر: إن الجماعات الشيعية تابعة لحركة أمل التي تتبع نبيه بري رئيس البرلمان اللبناني، وأشارت مصادر أخرى إلى أن عناصر المجموعات الشيعية سيطرت على مكتب تيار “المستقبل” وصادرت منه كميات من السلاح والعتاد العسكري.
من جهة أخرى، ذكر تلفزيون الـ”OTV” أن مركز تيار “المستقبل” في منطقة رأس النبع قد أخلي، مشيرًا إلى وجود معلومات عن إغلاق مراكز أخرى، وذكر أن الاشتباكات تجددت في منطقة كورنيش المزرعة.
تحت قسم أحداث الساحة | لا ردود»
6 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
1. الأبناء بشر غير كاملين، ومن الضروري أن نجعل علاقتنا مع أبنائنا علاقة صداقة، وذلك بالحوار والتفاهم والاحترام والاستماع والقبول، بعيداً عن الأوامر والنواهي، وهذا سر عظيم في التربية.
2. استغلال الأحداث بزرع العقيدة في نفوس الأبناء.
3. عرّف أبناءك بأن لهم حدوداً وضوابط.
4. ساعد أبناءك على اختيار الأصدقاء واحترم أصدقائهم، وتعرف عليهم، وعلى أسرهم.
5. إن ضعف الوازع الديني وضعف الرعاية الأسرية هما من أسباب الانحراف الذي ظهر في استبانة أجريت للمدخنين.
6. الهداية بيد الله، وإذا عمل الإنسان الأسباب فإن الغالب أن نتائج تربية الأبناء إيجابية.
7. ينبغي أن تترك الأبناء يتمتعون بالأمان، ولا تضطرهم إلى الكذب والخداع بسبب الخوف منك.
تحت قسم قطوف تربوية | لا ردود»
5 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
إنه …..
الإمام القدوة العابد أبو يزيد الربيع بن خثيم الثوريُّ الكوفيُّ
تلميذ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، كان إذا رآه قال: ” يا أبايزيد لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين “.
وكفى بهذا شهادة من الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، ولقد كان الربيع رحمه الله يستحق هذا . ولقد روى عن بعضهم أنه قال: صحبت الربيع عشرين عاما ما سمعت منه كلمة تعاب . وسيرته مع الليل تضيء ظلام القلوب التي امتلأت بحب الدنياوالركون إليها.
فعن ابنةٍ للربيع قالت: كنت أقول يا أبتاه ألا تنام ؟
فيقول: كيف ينام من يخاف البيات؟
وفي رواية أخرى قال: إن النار لا تدع أباك ينام.
وعن عبد الرحمن بن عجلان قال: بتُّ عند الربيع بن خثيم ذات ليلة، فقام يصلى، فمر بقوله تعالى { أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُموَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُون } [الجاثية:21] فمكث ليلته حتى أصبح ما جاوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد.
فهذه هي معادن الصدق ، ولله دره من تلميذ نجيب لصحابي مهيب، وقد رباه ابن مسعود رضى الله عنه على عينه.
وقد قال الشعبي (أميرالمؤمنين في الحديث في زمنه): ما رأيت قوماً قط أكثر علماً ولا أعظم حلماً ولاأكفَّ عن الدنيا من أصحاب عبد الله، ولولا ما سبقتهم به الصحابة ما قدمنا عليهمأحداً.
ومن المواقف العجيبة في سيرة الربيع أنه اشترى فرساً بثلاثين ألفاً فغزا عليها، ثم أرسل غلامه يسار يحتشُّ وقام يصلى، وربط فرسه فجاء الغلام فقال: يا ربيع أين فرسك؟! قال: سُرقت يا يسار. قال: وأنت تنظر إليها؟
قال: نعم يا يسار، إنى كنت أناجى ربي عز وجل فلم يشغلنى عن مناجاة ربي شيء.
اللهم إنه قد سرقني ولم أكن لأسرقه ، اللهم إن كان غنياً فاهده وإن كان فقيراً فاغنه ، قال ذلك ثلاث مرات.
فسبحان الذي اصطفى من خلقه عباداً وأعطاهم من فضله وكرمه حسنَ الأخلاق وصفاء الطبيعة وحلاوة السريرة { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَار } القصص:[68 ]
تحت قسم رجل بألف | لا ردود»
4 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
قام أبو يزيد البسطاني يتهجد الليل , فرأى طفله الصغير يقوم بجواره فأشفق عليه لصغر سنه و لبرد الليل ومشقة السهر فقال له : ارقد يا بني فأمامك ليل طويل ,
فقال له الولد : فما بالك أنت قد قمت ؟
فقال : يا بني قد طلب مني أن أقوم له , فقال الغلام : لقد حفظت فيما انزل الله في كتابه : ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ );
فمن هؤلاء الذين قاموا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال الأب : أنهم أصحابه , فقال الغلام : فلا تحرمني من شرف صحبتك في طاعة الله , فقال أبوه وقد تملكته الدهشة ,
يا بني أنت طفل و لم تبلغ الحلم بعد , فقال الغلام : يا أبت إني أرى أمي و هي توقد النار تبدأ بصغار قطع الحطب لتشعل كبارها فأخشى أن يبدأ الله بنا يوم القيامة قبل الرجال إن أهملنا في طاعته , فانتفض أبوه من خشية الله و قال : قم يا بني فأنت أولى بالله من أبيك.
اللـه يهدي قلوب اطفالنا اجمعين..
تحت قسم قصص مؤثرة | لا ردود»
2 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
قال تعالى : ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. ) . (البقرة :282 ).
أثار بعض أعداء الإسلام شبهة، ورددها بعض المنتسبين إليه، أو ألفها المستشرقون، وكررها المستغربون وهي أن : الإسلام ظلم المرأة لما جعلها نصف الرجل في أمور، منها “الشهادة ” فجعل شهادة المرأتين كشهادة الرجل . وللرد على الشبهة يجب أولا دراسة تفسيرالآية ثم معرفة رأي العلم.
تفسير الآية:
ورد تفسير الآية عند الطبري: أن تنسى إحداهما فتذكِّرها الأخرى.
تفسير البيضاوي: علة اعتبار العدد أي لأجل أن إحداهما إن ضلت الشهادة بأن نسيتها ذكرتها الأخرى.
تفسير الشوكاني: قال أبو عبيد : معنى تضلّ تنسى ، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها ، وذكر جزء.
خلاصة التفاسير: أن سبب جعل شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل هو كثرة النسيان. فهل المرأة تنسى أكثر من الرجل؟
رأي العلم الحديث:
ففي دراسة حديثة قام بها علماء في (سيدني ـ أستراليا) ونشرت نتائجها على شبكة CNN وشبكة BBC الإخبارية بعنوان الدراسة: Pregnancy does cause memory loss, study says (الحمل يجعل الذاكرة أقل، الدراسة تقول ذلك). أثبتت الدراسة أن الحمل يتسبب بضعف ذاكرة النساء، وأن هذه الحالة تستمر لفترة ما بعد الولادة أحياناً حيث يتسبب الحمل في تناقص طفيف في عدد خلايا الذاكرة لدماغ الأم الحامل.
وقالت جوليا هنري، وهي إحدى العاملات على البحث من جامعة نيوساوث ويلز بسيدني، لشبكة CNN : “ما وجدناه هو أن المجهود الذهني المرتبط بتذكر تفاصيل جديدة أو أداء مهام متعددة المراحل، يصاب باضطراب.” وأضافت: “قد تعجز المرأة الحامل مثلاً عن تذكّر رقم جديد، لكنها ستستعيد بسهولة الأرقام القديمة التي كانت تطلبها على الدوام.” وقالت هنري إنها قامت، مساعدة الدكتور بيتر ريندل، بوضع هذه الدراسة بالاعتماد على تحليل 12 بحث شمل مسحاً لقدرات النساء الذهنية قبل الولادة وبعدها.
ولفتت إلى أن النتائج تشير إلى احتمال استمرار حالة الاضطراب هذه بعد الولادة لعام كامل أحياناً، دون أن تؤكد بأن الوضع يتحسن بعد تلك الفترة بسبب الحاجة إلى المزيد من الأبحاث. غير أن الدراسة لم تحدد أسباب هذه الظاهرة، نظراً للحاجة إلى إجراء المزيد من الفحوصات المخبرية المعمقة، وإن كانت قد استعرضت مجموعة من السيناريوهات المحتملة، وفي مقدمتها تبدل هرمونات الجسد والتغيّر السريع في نمط العيش.
الخلاصة رأي العلم : المرأة الحامل تصاب ذاكرتها بالضعف والاضطراب أثناء الحمل وربما تعاني من ضعف الذاكرة لمدة عام كامل أحياناً بعد الولادة وربما أكثر بسبب تناقص في عدد خلايا الذاكرة وللأسباب غير معروفة لحد الآن.
الإعجاز العلمي في الآية:
الإشارة إلى كثرة نسيان النساء لذلك جعل شهادتهم نصف شهادة الرجل وهذا ما أثبته العلم الحديث.
تحت قسم تأملات | رد واحد »
2 مايو, 2008 من عدنان الغانمي
أولاً: قوله تعالى: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن [النور:30].
قال العلامة ابن عثيمين: ( فإن الخمار ما تخمِّر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ).
ثانياً: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ… [الأحزاب:59].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلاليب ). قال الشيخ ابن عثيمين: ( وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء إنه في حكم المرفوع إلى النبي ).
ثالثاً: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: { لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين } [رواه البخاري].
قال القاضي أبو بكر بن العربي: ( قوله في حديث ابن عمر: { لا تنتقب المرأة المحرمة } وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وهذا مما يدلّ على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن ).
رابعاً: في قوله : { المرأة عورة } دليل على مشروعية ستر الوجه. قال الشيخ حمود التويجري: ( وهذا الحديث دالّ على أن جميع أجزاء المرأة عورة في حق الرجال الأجانب، وسواءٌ في ذلك وجهها وغيره من أعضائها ).
تحت قسم إسلاميات | لا ردود»
مـدونـة عـدنـان
